古今中外很多地方都提到,無所不在無所不能的“神”,其實就是覺悟了的人!
世上有沒有神?誰也不知道!至少誰也沒有見神說過什麼、做過什麼?
你在世上所聽所見的都是一些被冠以神的名稱!例如:營銷之神、管理之神、銷售之神、股神、财神、食神……
有位名人講:按規律辦事就是神!
很多人終生都在想要弄明白“規律”到底是什麼?
1、自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反複出現的關系;
2、有節奏的;
3、事物之間的内在的必然聯系,決定着事物發展的必然趨向;
4、規律是客觀的,不以人的意志為轉移;
5、不管人們承認不承認,規律總是以其鐵的必然性起着作用;
6、這個世界任何物質都受規律約束,彼此對立又互相聯系統一。
這是百度百科解釋。從中我們可以看出誰掌握了事物或者市場的規律,按照規律辦事,就必定出現必然的結果!
《天道》電視劇中丁元英為了兌現承諾實現一個神話,一個将貧困村帶進市場經濟,成為産業鍊上的一環,符合市場規律,并讓貧困村有持續的造血能力,在貧困村寫出一部神話。
丁元英說:殺富富不去 救貧貧不離 !
在王廟村扶貧之初,就對農戶,從基礎設置就不給農戶期望天上掉餡餅的機會,我救不了他們,我能做的,就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念,能救他們的隻有他們自己。
再來看看在項目之初談管理!
韓楚風:“你是在農民的地盤上跟農民打交道,如果不把農戶納入公司統一管理,産品質量和成本怎麼控制?各方面的利益矛盾怎麼解決?”
丁元英說:“不能管,一管就死了,連解決問題的機會都沒有。”
不理解?怎麼講?什麼意思?你能理解嗎?
丁元英說:“農戶生産,農戶能拼什麼?拼的就是在不是人呆的地方幹不是人幹的活兒,拼的就是不是人,拼的就是不怕吃苦受累!”(其實還有一大段,此處省略……)
在第一次股東會上對農戶說:“生存法則很簡單,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一條線,能是一條線,兩者的間距就是生存機會。”“如果咱們忍人所不忍,能人所不能,咱們就比别人多了一些生存機會。市場的生存競争非常殘酷,勝負往往就在毫厘之間,兩敗俱傷你比他多一口氣,你就是赢家。”
“咱們是在務農的基礎上不出家門搞生産,生活、生産和務農一體化了,最大限度地開發利用農戶的房屋、場地和閑置勞動力,沒有基建和土地投資的包袱。生産體系旺銷時可以快速啟動,淡季時可以停産、限産,沒有一般企業停産消耗的包袱。咱們不但得讓産品在品質和價格上有競争優勢,而且得讓整個生産體系具有很強的承受市場波動的抗擊打能力,這樣咱們就有可能比别人多一口氣。”
“在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關系,打磨闆子專業戶向下料專業戶買毛坯闆,噴漆戶向磨闆子戶買膩子闆,包裝戶向噴漆戶買成品闆,現金交易,一環制約一環,誰出問題誰承擔損失,不影響别人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程,讓市場去糾正他們,用經濟杠杆解決質量、成本問題。”
可以看到,王廟村一窮二白,就是憑借幾個音響發燒友的熱情和幾戶農民的手工作坊加上丁元英這個高人的策劃起步,從人性規律,市場規律入手,可謂無中生有!
在整個運作過程中,自項目成立之初,每一個環節都是在公開、公平的條件下合理、合法,一切都是公開的,一切都是順應自然規律的,沒有任何秘密和違法可言,所謂的‘神話’竟是這麼平淡、簡單!
丁元英在第一次股東會議上對村民說:“我能在這兒說話是你們給我的面子,你們請我說我就多句嘴,你們不請我說我就閉上嘴。我的作用是把你們撮合到一起,建議一種市場經濟的生存觀念。說到圖什麼,先假定我是騙子,然後你們摸摸口袋裡有沒有值得騙子惦記的東西,如果沒有,咱們就放心了。扶貧是個好名字,但是扶貧的不是我,是你們,是你們的人和你們的資本。我圖什麼呢?你們請我說話,說明我的話對你們有用,我就臭顯能能了。”
再來看丁元英在股東會議的總結:
“散會前,咱們特别針對這個有救沒救的事再絮叨兩句。咱們翻開曆史看看,你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄?沒有,從來就沒有,從來都是救人的被救了,被救的救了人。如果一定要講救世主的話,那麼符合和代表客觀規律的文化就是救世主。這話在這兒講有點轉文了,具體到咱們當下這事,就是認準市場,吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪,做别人做不到的成本和質量。這個,就是你們的救世主。扶貧的本質在一個扶字,如果你根本就沒打算自己站起來,老天爺來了都沒用。好了,散會。
原來,按照規律辦事就是神!
劇中女主角芮小丹目睹這一切後思考到:“原來能做到實事求是就是神話!原來能說老實話、能辦老實事的人就是神!因此可見,讓人做到實事求是有多難,讓人做到說老實話、辦老實事有多難,而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事,倒行逆施。”芮小丹得出的結論就是:“神就是道,道就是規律,規律如來,容不得你思議,按規律辦事的人就是神。”
今天就說這麼多,或者可以這樣說,誰能夠掌握了規律誰就是神!
這世上原本就沒什麼神話,所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。
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