桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿着溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之内，中間沒有别的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裡隐隐約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，隻容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裡來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：“（這裡的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記号。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經曆。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記号，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

南陽有個名叫劉子骥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿着溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之内，中間沒有别的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

太元：東晉孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。緣：沿着，順着。行：前行，走。遠近：偏義複詞，僅指遠。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：别的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮豔美麗。落英：落花。一說，初開的花。缤紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。複：繼續。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裡隐隐約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，隻容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裡來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：于是，就。得：發現。仿佛：隐隐約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：舍棄，丢棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。複：又，再。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。俨然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像；形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭發，頭發下垂，這裡指小孩子。髫：小孩垂下的短發。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：“（這裡的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”

乃大驚：于是很驚訝。乃：于是。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要：通“邀”，邀請。（通假字）鹹：副詞，都，全。問訊：打聽消息。雲：說。先世：祖先。率：率領。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人。絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。複：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這裡。遂：于是。間隔：隔斷，隔絕。今：現在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現在漢語的“無論”（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。歎惋：感歎，惋惜。餘：其餘，剩餘。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭别。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記号。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經曆。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記号，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

既：已經。便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了标記。志：動詞，做标記。（詞類活用)及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的标記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,标記。（所 動詞譯為名詞）遂：終于。複：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

南陽有個名叫劉子骥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規：計劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實現。未果：沒有實現。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

本文通過對桃花源的安甯和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英缤紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隐約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛僞黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，隻是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經曆為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無缥缈間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦胧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子骥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。

參考資料：

1、人民教育出版社語文室 ．九年義務教育标準教科書·語文·八年級·上冊 ：人民教育出版社 ，2008年 ：165-169 ．