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某乎上經常會看到一類問題，請你推薦一本人生必讀書，隻推薦一本，你會選哪本？

于我而言，一定是《論語》。

因為《論語》從頭到尾都是教人求生的，對于普通人來說，生存力是最重要的能力之一。

一個人如果不知道怎麼學習、不懂與人交往，就很難在這個社會上生存下去，更别提實現人生價值。

1月份帶合夥人學習國學經典，一共讀了三本書，第一本《國學與人生》，第二本《道德經》,第三本《論語新解》，今天想就錢穆先生的《論語新解》，和大家分享下我的3個心得：

01.學習的最高境界是享受

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

這句話相信你一定聽說過，但你是否仔細思考過，何為“知之者”？何為“好之者”？又何為“樂之者”？

其實，孔子這句話巧妙地把學習者劃分成了三類人：

第一類人，不得已而學。

生活中，有些人因為迫于父母的壓力、或者為了謀生而去學習一項知識或者技能。這就是“知之者”，比如，一些拼了命也要考體制的年輕人，多數都是因為家庭的期望，甚至壓力。

第二類人，努力學習的人。

這類人通常還比較愛學習，希望通過學習達成某個目标，和第一類人不得已而學的被動相比，主動性方面好了很多，但畢竟屬于爬坡階段，所以，在這個過程中，雖然很努力，但感受到的快樂并不多，更多是靠好學的精神和意志力在支撐。這就是“好之者”。

第三類人，享受的學習者。

達到“樂之者”的境界之後，經常會有一種“不學習就難受”的感覺，這樣的人，學習隻因為熱愛，享受學習這個過程。

你有沒有“不學習就難受”的體會？

我是有的。

今年大年初三回到銀川後，初四我就開始工作了，家裡人多，沒有環境，我就去咖啡館、去書店。

其實并非必須要那麼早開工，但對我來說，當興趣變成了工作，工作很多時候已經成為了一種自我滿足。因為于我而言，工作就是學習，學習能讓自己變得更好。

看書、聽課、碼字，當我在做這些事情的時候，我是快樂的、充實的、享受的。

那麼你呢？究竟是普通的學習者，還是努力的學習者，亦或者是享受的學習者？

02.中庸是做人的高級智慧

子曰：中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣！

孔子說，中庸之道是最高的德行，但在生活中，很多人都做得并不好，老百姓很久都沒有真正接觸過中庸。

孔老夫子竟然把“中庸”上升到了“德行”的範疇，而且還是最高的“德行”？！

這是不是跟我們印象中對“中庸”的理解有很大出入？

在沒讀《論語》之前，我理解的中庸是“差不多就行了”，或者一種為人處事的圓滑、和稀泥。比如，

滿分100分，考個60分就可以了，畢竟，差不多就行了嘛；

做人不要太冒進，槍打出頭鳥呀！

讀了《論語》之後，才發現自己太膚淺！竟然誤讀“論語”30年！

真正的中庸，是一種讓人感到非常舒服的狀态，為人處事懂得把握好分寸。

每年過年，孩子的姑姑們都會給娃買衣服，禮尚往來，我也會給他們的孩子買衣服。

孩子二姑家有兩個孩子，原本每個孩子我都買了一件羽絨服，結果老二的衣服早早到了，老大的羽絨服在我回江西前一天，也就是28号還沒送到，因為擔心過年拿不到，後來斌哥在商場裡又給買了一件。

回銀川後，我去快遞驿站拿到了給姑姐家老大買的衣服，斌哥建議我把衣服給退了，他覺得已經買了，這件屬于多餘的，我想着，看孩子穿得怎麼樣，如果合适，就穿上，也沒多少錢，過年不就圖個開心，我也不是個摳門的。

果然，老二穿上後，非常合身，而且很好看，姑姐一直讓我退了，說是已經都給買了，但看他們老二穿得那麼好，我心裡也高興，堅持沒給退。

結果，第三天，孩子二姑來家裡，吃飯的時候，她送給了我一個禮盒：一隻迪奧口紅。

原本無意收禮物，這些東西我平時都很少用，家裡的口紅也已經很多了。但又擔心拒絕姑姐好意，會讓她誤會我看不上，後來就收下了。

然而禮物是收了，但心裡并不舒服，畢竟自己是好心，怎麼反而好像給對方帶來來負擔和壓力？這麼親近的關系，還非得還一個東西給我。

重新理解了孔子講的“中庸”後，我才明白：問題的根源，因為我不懂“中庸”的智慧。我用自己過度的善意打破了親戚關系的平衡。

這次春節，我給孩子二姑姐送的禮物有點多，兩個孩子送了三件衣服，之前我給自己買的一件羽絨服，因為穿着不太合适，恰好二姑姐喜歡，穿着也好，就也順手送給了她。

或許，因為接受了我送的過多禮物，姑姐内心因此感受到壓力，最終在這種壓力的驅使下采取了一些補償行為，比如，給我買隻口紅。

然而，她本可以不用做這麼做，孩子的過年衣服她也買了，紅包什麼的互相也都給了。而最終卻因為我一廂情願地對一個人好給對方帶來了壓力。

反思後，覺得這件事自己做得不妥，雖然好心，卻沒有真正做好事。

人際關系終究還是講究平衡。有時候，對一個人太好，會打破這種平衡。

所以，你看，中庸其實是一種為人處事的智慧，想要做到中庸，就要把每件事情做得恰到好處，需要有一顆善心，同時也要設身處地地為對方着想，真正了解對方，把握好這種平衡，把雙方的關系調到最合适、最舒适的狀态。

這真的需要非常高的智慧。

其實，老子在《道德經》中也講到類似中庸的觀點，但他用的是“守中”， 凡事超過标準和達不到标準，都是半斤八兩一樣的不好。

吝啬不行，太慷慨也不行；不聰明不行，太聰明也不行。

所以，做人要不偏不倚，要适中，尊重事物的規律或本質，與人交往，禮儀禮節按照原本的關系，不過度示好，也不過于疏遠。保持一個恰當的分寸和距離，才是中庸的智慧。

03.永遠不要自我設限

子曰：君子不器。

意思是說，君子不像一件器具，隻能做某一種特定的使用。

比如，碗是用來盛飯的，筷子是用來夾菜的，桶是用來裝水的......那麼，除了這些功能，就沒有别的用途嗎？

碗除了用來盛飯，是不是還能用來玩雜耍表演？桶除了用來裝水，是不是還可以用來做工藝品？筷子除了用來夾菜，是不是還可以用在形體訓練中？

通俗點說，人一定不能自我設限，把自己的能力局限在某個方面。

每個人都是有潛力的，一些我們當下所不具備的能力，不代表我們今後也不能掌握。

很多人習慣用自己當下的實力去思考未來。這其實是一種非常大的局限性。一個人隻有打破局限，才有可能迎來突破。

口罩事件以來，很多人被迫失業，不得不重新找工作，一些人不得不挑戰一份從來沒做過的工作，如果不懂得“君子不器”的道理，他們就會把自己框住，認為過去隻做某件事，今後也隻能做某件事，從事某個行業或者崗位。

真的是這樣嗎？

顯然不是的。隻要願意學習和鑽研，其實人的潛力是無窮的。但就怕有些人滿腦子的“我隻會XX，所以我隻能XX”。

過去你做程序員，就一輩子隻能做程序員嗎？

過去你做老師，就隻能一輩子教書嗎？

過去你做運營，就隻能一直做運營嗎？

......

并不是，在這個變化比變臉還快的時代，又有多少人一輩子隻幹一個行業，隻做一份工作呢？

很少很少。甚至可以說幾乎沒有。

那麼在這種情況下，我們尤其要懂得“君子不器”的智慧。古人都懂得如此，我們今天的人更要理解并貫徹。

接受我們處于一個快速發展和變革的時代，然後持續學習，那麼，即便變化來臨，也能快速行動和立足。

這樣的人，才能在如今這個充滿競争與挑戰的社會活得更好。

所以，對于今天的年輕人來說，我們依然要讀經典，尤其要讀《論語》。因為這本書通篇都在教我們如何在這人世間活得更好、更有競争力！

經典之所以被稱為經典，就是因為經典作品的價值觀永不過時，對人們永遠具有深遠的指導意義和影響價值。

如果擔心讀不懂，可以看有注解的版本，我選擇的是國學大師錢穆先生的《論語新解》，每篇都有注解，更加通俗易懂。

好了，以上就是今天的分享，希望對大家有啟發！如果有觸動到你，也期待留言與我分享～

我是笑薇，南方姑娘遠嫁西北，靠讀書自由生活5年。曾在企業打過工，也在體制内試過水，當過北漂青年，如今小城安家，執着追夢。

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作者|笑薇

編輯|小野

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