有沒有發現，

含有“最是”二字的詩詞，

似乎帶有一種魔力，

它總讓人在平平淡淡的閱讀中，

毫無察覺地走進詩人的靈魂深處，

并與之産生強烈的共鳴。

蝶戀花·閱盡天涯離别苦

王國維

閱盡天涯離别苦，不道歸來，零落花如許。

花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。

最是人間留不住，朱顔辭鏡花辭樹。

離别是一個悲劇，歸來還是一個悲劇。靜安詞的悲劇色彩之特别濃厚，正表現在這些地方。人間的分離，無論是生命的自然終結，抑或是客觀環境的阻礙，都構成永恒的苦惱。

贈劉景文

蘇轼

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最（正）是橙黃橘綠時。

菊花雖有“傲霜枝”，終究還是要退出初冬的舞台，難道大自然就注定要走向衰敗了嗎？當然不是，請你放眼大自然，不是還能看到黃黃的橙子、綠綠的橘子嗎？此時，橙橘飄香，青黃雜糅，生機盎然，别有一種風情。因此，詩人滿懷欣喜地提醒劉景文，一年之中最美好的春光正是橙黃橘綠的初冬時節啊。

虞美人·曲闌深處重相見

納蘭性德

曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。

凄涼别後兩應同，最是不勝清怨月明中。

半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。

憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。

江淹說，黯然銷魂者，唯别而已。“生離”還有一絲重逢的希望，而“死别”則是硬生生地将希望在你眼前撕碎。納蘭與妻子生死相隔，凄楚半生，仍不忘舊日深情，特别是在月明之夜，形單影隻，最讓人黯然銷魂。納蘭是一個不懂得節制的人，有點像李煜，一悲就是悲到底，就這麼心甘情願地承受折磨，“最是不勝清怨月明中”。

野 步

趙翼

峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近遊。

最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。

秋風和春風都是大自然的創造者，春風将萬物喚醒，而秋風則使萬物凋零。秋風蕭蕭地吹，吹紅了楓葉，同時也吹白了人的滿頭烏發，更吹走了似水流年。

這裡的秋風，不再僅限于秋風，還代表了整個秋天，代表了無情流逝的時間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭發變白。詩人将對時間的埋怨，化為對秋風的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動人，易引起讀者共鳴：誰的青春不是這麼無情地流逝？今朝，當秋風吹來的時候，鏡裡的朱顔已經不同于昨天。

台 城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤。

當年的台城，十裡長堤，楊柳堆煙，何等繁華熱鬧，如今，台城長滿了野草，隻有亘古如斯的柳樹依舊若無其事地生長着。

它不管曆史如何滄桑巨變，更不管人世朝代的興亡榮辱，隻是“依舊煙籠十裡堤”，所以，台城柳是最“無情”的。

少年遊·離多最是

晏幾道

離多最是，東西流水，終解兩相逢。

淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄于雲水，佳會更難重。

細想從來，斷腸多處，不與今番同。

離别和碰上薄情人，是兩種不同性質的痛苦。離别畢竟不是死别·，總有相會的時候。水往低處流，盡管千回百轉，東西異向，而最終會彙流一處——“離多最是，東西流水，終解兩相逢”。

此詞以自然和人事相對比，用無情之物比有情之人，表達情人離别之苦和相思之怨。

臨江仙·寒柳

納蘭性德

飛絮飛花何處是， 層冰積雪摧殘。

疏疏一樹五更寒。

愛他明月好， 憔悴也相關。

最是繁絲搖落後， 轉教人憶春山。

湔裙夢斷續應難。

西風多少恨， 吹不散眉彎。

越是繁華過後的清冷收場，越加地令人回憶起往事的美好。當年約會的情形是那樣的清晰，仿佛還在昨天，而如今斷緣難續，就連奢侈的夢中相見都是如此遙不可及。

破陣子

李煜

四十年來家國，三千裡地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，

幾曾識幹戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬓消磨。

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏别離歌，

垂淚對宮娥。

從一國之主淪為“臣虜”，無異于從天堂跌落到地獄，這種人生落差世上有幾人能承受得住？對李煜這種純真任縱之人來說，更是如此。他像沈約一樣變得憔悴，像潘嶽一樣年紀輕輕就生白發，這所有的變化，均源于亡國之痛。最讓人悲痛的是什麼？“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏别離歌”，尤其是在拜别祖先的那天，本就羞愧難當傷心欲絕，偏偏又聽到教坊裡演奏别離的曲子。詞人再難以承受，不禁“垂淚對宮娥”。