包青天是民間知名度極高的曆史人物，

雖然未必每個人都知道他原名包拯，但幾乎都知他又稱為包公，

是宋朝的清官，鐵面無私、公正廉明，曾任開封府尹。

電視劇《包青天》曾經很流行，第一次看就很納悶：

他為何臉黑？

額頭為何有月彎？

【早期圖像】

故宮『南熏殿』始建于明朝。

1749年，38歲的乾隆帝檢閱庫中積儲，發現所藏畫像多斑駁脫落，

命工部将所藏的曆代帝王後妃、聖賢名臣肖像重新裝裱。

上圖的包拯像是『南熏殿』曆代聖賢名人像之一。

明朝起迄于(1368 - 1644年)，四百餘年前包拯的形象與近世差很多，

慈眉善目、臉不黑，額頭也沒月彎疤痕；

他後來的造型是民間故事經由戲曲、小說、說書人，長時間催化，逐步定型的。

【簡曆】

包拯(999 - 1062年)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人。

28歲，中進士，任建昌縣(今江西修水，如下圖)知縣，

他因父母年邁不願遠行，毅然辭官。

36歲，父母雙亡，原拟守孝三年，經家鄉父老勸告，38歲複任官員。

包拯先擔任任天長縣知縣，因卓有清譽，此後調動非常頻繁，

被派至中央、地方許多單位整頓财政、監察官風，

最後61歲升任樞密副使(相當于副宰相之職)。

【民間說法】

包拯57歲時，任開封府尹(首都市長)，任期不到兩年，

但因為包拯擔任過的官職極多，人們搞不清楚故事發生在他哪個職位，

隻好通通歸于他擔任位高權重的開封府尹之時。

其中有許多為人熟知的事迹，隻是小說渲染的故事。

後來，故事越傳越神奇，有傳說包拯審案不分晝夜：日審陽間、夜審陰間。

華南地區有傳說謂包拯死後被封為十殿閻王中的五殿森羅王。

台灣有些神壇廟宇傳說包拯死後被封為神明，号稱「馬國公」、「馬府千歲」。

(台灣廟會遊行的「包公陣」)

【戲曲形貌】

包公的故事在宋朝以後就被搬上地方戲曲舞台。

中國的戲曲用臉譜來刻畫人物的性格及特征，白色多表示膽小、懦弱；

包公鐵面無私，所以用黑色臉譜來彰顯。

也由于包公在人們心目中地位崇高，他在舞台上的形象也是高大威猛，

久而久之，人們就自然覺得包公本人應該也是黑臉、大個子。

戲曲、小說在他的額頭加上月彎，意指『明鏡高懸』，

象征包拯正直清廉。

【大嫂、二嫂】

戲曲裡，包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂吳妙貞帶養成人。

事實上，包拯自小就深受父母寵愛，他也事親至孝。

另有故事：

『包公小時，他二嫂怕他長大分家産，哄他到井邊玩耍，

冷不防把他推到井裡，井底兩邊分别刻着月牙和太陽，

包拯的頭正好撞在月牙上，所以有特殊标記』

應屬杜撰。

京劇《赤桑鎮》，包拯與大嫂吳妙貞(右)

【七俠五義】

《七俠五義》是大部份包公戲曲的原始故事，其前身是《三俠五義》，

清朝學者俞樾重新修改再版，定名為《七俠五義》。

包公得到「四大名捕」（王朝、馬漢、張龍、趙虎）與有「禦貓」之稱的禦前四品帶刀護衛之南俠展昭協助，辦案既明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情。

傳頌的案件包括：鍘美案、狸貓換太子、烏盆案、鍘包勉、鍘判官等。

【說書人-石玉昆】

《三俠五義》是清朝鹹豐年間(1851 – 1861年)知名說書人石玉昆的表演内容，

由其弟子和聽衆記錄成冊。

石玉昆受禮親王之托，以包公審案故事為基礎，

根據王爺家挂着畫中的鐘馗、蘭花、玉貓、挂畫的釘子、家中的老鼠，

構建了書中的主要正反派人物，以三俠五義輔保包拯除暴安良、懲奸除惡為情節主線，

編成說書的内容。

包公如果地下有知，看到自己的故事居然被石玉昆說得如此複雜多彩，一定傻眼了。

(安徽合肥『包公祠』的三隻鍘刀：

龍頭鍘專鍘皇親國戚、虎頭鍘專鍘貪官污吏、狗頭鍘專鍘窮兇惡極之平民。

其實衙門是問案的地方，處決人犯都是另擇期示衆行刑，并非如戲劇那樣當庭處決)