我們通過文字所認知這個世界，是一個理性的、邏輯推理的世界，可是我們活在這個世界當中，并不是一切都是靠理性，更多靠的是感性，而道理它是由理性組成的，是用邏輯推理組成，可是我們感受這個世界靠的是我們這個心，哪怕有些道理聽起來再對再對，如果你沒有試過打算入定。這道理都隻是文字上的道理，不是你的道理。所以無論大家讀多少經典，學習有多少道理的好，我建議你一定要打坐，一旦你打坐入定當中，你就會恍然大悟，原來先賢們先折們說的是這個意思。

如果你沒有試過打坐入定，你千萬不要跟别人講太多的道理，韓寒說過這麼一句話：我讀了這麼多的道理，還是過不好我這一生。道理、道理，理在道中。如果你打坐沒有入定，你就永遠無法真正的理解這些道裡面的文字真正的内涵是什麼。

打坐進入平台期怎麼辦？怎麼練都沒感覺怎麼辦？總是感覺不到自己進步怎麼辦？

蒲團之外的功夫分成三個，第一，你的身心健康。第二，你的生活環境。第三，你的心力。

如果你的身體經常生病，坐在那裡一個小時對你來說是個巨大的困難。第二，你心理得健康，你不能老是有情緒，你不能總是陷入抑郁當中，你的心情也不要過于大起大落。當然在飲食上也要注意，盡量少吃肉，吃清淡一些。這樣的話咱們的身體才會比較處于一個平和的狀态。

生活環境呢，分成三部分。第一，你的收入不能太差，你想想，如果你老是為三鬥米而折腰，經常為溫飽而忐忑和奔波的話，你的生活無法安定，你打坐怎麼能入的了定呢？第二，家庭環境要和諧，否則你一盤腿，你的家人就諷刺你，就責怪你，就說你封建迷信，說你是不是要剃光頭去啊？這種家庭環境是非常不利于你學習打坐的，甚至可以說是你巨大的障礙。還有一個心力。我經常會把打坐入定比喻成過河，你在蒲團上打坐的功夫，是學會遊泳的技術，但是你别忘了河裡面還有鲨魚，還有蛇，還有各種怪物，你就算遊泳技術再厲害，你就保證你能過得了河嗎？就算是你有這個信心能過得了河，關鍵是你有沒有勇氣跳到河裡面，面對那些鲨魚呢？

所以你為什麼要打坐？你學習打坐的理由是什麼？你說我隻是想緩解一下我的壓力，解決一下我的焦慮，提升一下專注力。那麼我跟你說，打坐入定對你而言永遠都沒有緣分，暫且不說你遊泳技術有多高，你就連跳下河裡面的勇氣你都不具備。

怎麼打坐，怎麼入定不重要，重要的就是你為什麼要打坐，你為什麼要跳到河裡面去？遊過對岸？把這個理由找到來。這個理由就是你的心力，你的理由足夠強大，你的心力就足夠強大，那麼當你雙腿一盤，在蒲團上的功夫才會突飛猛進，你才能真正的有勇氣，有能力遊到對岸，感受那個無與倫比的不可思議的入定的震撼。

如果你做不到以下這三點的話，你打坐連門都沒有入。第一點，你打坐能不能超過一個小時以上？第二點你能不能做到雙盤？第三點，你雙盤打坐一個小時以上，你的腿痛不痛？無論你打坐冥想學的是任何方法，隻要你做不到以上三條，你就是連門都沒有入。不要在我評論區裡面争論，打坐是實打實的功夫，你能不能入門，不是靠吵架吵出來的。關注町原，跟我一起去探索那個不可思議的冥想世界吧。

打坐怎麼能做到雙盤，雙盤怎麼坐到一個小時以上，并且打坐腿不痛呢？你隻要能破除以下三個謬論而掌握五個步驟，你就能做得到。

第一，不要刻意的練腿，第二，腿痛不痛不是靠時間熬出來的。第三，不要忍受痛苦，因為隻有不懂的人，不得法之人才會用蠻力去練習打坐。

其實你隻要掌握了以下五個步驟，你打坐就一定能坐到一個小時以上，并且雙盤腿不痛。第一，無論你是散盤，單盤，雙盤，你能否做到五分鐘或者二十分鐘以上？第二，你要掌握一套心法。第三，用這套心法讓你打坐五分鐘， 二十分鐘，進入輕安定之中。第四，熟練地去訓練這個方法。第五，再把這個時間慢慢的拉長， 二十分鐘， 三十分鐘，甚至一個小時，你再慢慢的把你散盤變成單盤，再把單盤變成雙盤，就這樣循環的訓練，你就做得到。打坐雙盤一個小時以上并且腿不痛。