記住鄉愁第三季26?摸 青農曆八月十五中秋節,宜黃河流域中下遊一帶有“摸青”的習俗“摸青”隻限于中秋節這一個夜晚,也隻限于未成年的男孩子們趁着月色正圓,村裡八九歲十來歲的男孩們三三兩兩結伴,相約去田野裡“偷”甘蔗和紅薯花生類時新瓜果,而被“偷”人家不能罵人也不能生氣,反而樂呵呵地坐在甘蔗地裡“等”着小孩們來,掰撥最好的甘蔗和挑摘最大的瓜果拱手相送,接下來我們就來聊聊關于記住鄉愁第三季26?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
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記住鄉愁第三季26
摸 青
農曆八月十五中秋節,宜黃河流域中下遊一帶有“摸青”的習俗。“摸青”隻限于中秋節這一個夜晚,也隻限于未成年的男孩子們。趁着月色正圓,村裡八九歲十來歲的男孩們三三兩兩結伴,相約去田野裡“偷”甘蔗和紅薯花生類時新瓜果,而被“偷”人家不能罵人也不能生氣,反而樂呵呵地坐在甘蔗地裡“等”着小孩們來,掰撥最好的甘蔗和挑摘最大的瓜果拱手相送。
那年我大約十一二歲,快到中秋節了,我領頭,帶着本家四五個弟弟和隔壁屋二三個小夥伴們,去村後大石山上的磚瓦窯,拾來幾籮筐舊磚殘瓦,準備砌“瓦子燈”。從村後至大石山,要穿越“騷牯”牛車井的一畦棉花地,再沿方家園的一畦自留菜地,過“王鲶垅”的一丘水稻田地,大約二三裡路程,小夥伴們人多眼雜,一路走一路歇,輪流擡着殘破磚瓦片,像是娶新娘扛轎子似美滋滋的,眼睛卻往田園裡四處睇上下瞄,誰家今年的甘蔗又壯又甜,哪塊地裡還留有紅薯花生等,這一趟走來,心裡就已經差不多了。中秋節到了,下午放學早,我們扔下書包直接往“祭場”上奔,“祭場”在村前隔着一丘池塘,平常日子裡很少有人來,大人們都會吆喝好自家小孩,不要獨自到這兒來玩,因為這裡“邪氣”,隻是哪家有人“老了”,才會停棺柩這裡,村裡人這時才會趕來“送行”。遠遠地隔着一條直巷望來,“祭場”上已有七八個大男孩在搬大石塊砌“瓦子燈”。砌“瓦子燈”,先要砌“燒火門”,用三塊大紅條石搭砌,“門”有六七十公分高,口門朝西,便于點火時能觀看圓月是否升起。然後按着“門”的大小,撿一根竹枝劃個圓圈,圓圈劃大劃小,一般要看今年拾來的舊磚殘瓦片有多少來決定,多半年份拾來的舊磚都很少,若是半塊大的磚頭,早都會被村民撿去壘豬圈了,舊磚頭用在底層,按着圓圈線一層層壘砌,隔半個磚頭空格,再搭一塊,大約要搭五六層到“燒火門”高,上面才開始用瓦片,按先大後小的用,也是隔半塊空格往上一層層地壘搭,每年村裡都有修繕老房屋扔在檐邊的大瓦片,因此撿來的瓦片較多,一般有多少瓦片,就會砌多高的“瓦子燈”,通常高度都會在二米左右。瓦片壘砌時要格外小心,倘若壘搭得沒有弧度,“瓦子燈”就會難看得很,就得重新再砌,倘若瓦片大小合用不當或某處有高低不平時,又容易塌陷,也得重新再砌。村裡泥瓦匠手藝人多,也就在砌到一米左右時,就會有“老師傅”在邊上指指點點,讓每往上搭一層瓦片,都要稍微内收一些,這時就要從“燒火門”鑽一個人進去,從裡往外壘砌,每片瓦适度往裡斜一些,一層層往上搭,逐漸地圓圈口越來越小,最後縮成一塊整瓦片大小,再用三塊全瓦片蓋緊,然後壓上一塊全磚,“瓦子燈”就算壘砌成功了。遠遠望去,隻見黑黝黝的一座寶塔矗立曠野,與村前橫亘的宜黃河岸線,橫豎分明,仿佛成為标準的黃金分割圖案,十分自然,十分妥貼。
望着“瓦子燈”矗立“祭場”,家家戶戶也就開始在大門前擺小“供桌”了,“供桌”前插三支燃香,桌上擺着月餅、花生等小點心類的貢品,打一掛小爆竹。小孩們胡亂扒拉着吃碗米飯,抓兩把花生塞在褲口袋裡,一路小跑一邊剝花生往口裡送,來到“祭場”上,正在“瓦子燈”旁指揮的“孩子王”一擡手,“走!去讨柴火!”聽得一聲令下,所有小孩立即兵分兩路,興高彩烈地奔往村子東頭村西頭,挨家挨戶上門讨柴火,不一會兒工夫,“祭場”上堆滿了幹稻草幹棉花杆等柴火。“孩子王”擡頭朝宜黃河方向眺望,衆人也都跟着眺望,一輪圓月漸漸升起,爬升半人高時,照得宜黃河裡的水波金光閃閃,點火正式開始了。早有孩子遞過來“火熠子”,三四個大孩子不停地添柴火,火趁着微風越來越旺,把“瓦子燈”燒得旺旺的,是全村族人的心願,昭示來年更大豐收。看到鄰村上空半邊天都燒紅了,村裡人都急着喊“快添幹稻草!火旺得快!”頂端的三塊瓦片漸漸泛紅,“瓦子燈”上端火星開始四溢,鄉民又往紅瓦片上澆撒煤油,頓時火光沖天,人聲鼎沸,呼叫聲迅速傳遍田野,直逼明月當空。募然發現,剛才去各家乞讨柴火的小夥伴們悄悄溜走———“摸青”已開始了。
“摸青”說到底就是去“偷”,我從小不善于“偷”人家的東西,一般都是直往自家菜園裡去“偷”自家的甘蔗。小時候的我經常将母親藏匿用于過年待客的花生、糖豆、爆米花之類“偷”吃,時至今日,母親也還在數落我,家裡逢年過節備用的果幹等藏得嚴嚴實實,都能被我找到“偷”吃,唯獨有一年,大約我七八歲時,母親把炒熟的花生用陶罐裝好,就放在我睡覺枕頭邊的案台上,竟安然無事沒有被發現,這事被母親每每拿來說笑幾十年,看來“偷”吃家裡的果幹,成為我與母親間“智鬥”的佳話。八月中秋節夜,說是去“摸青”,其實原野裡已經沒有什麼瓜果了,隻剩下甘蔗是青青的,各家各戶都有,大家心知肚明,一般都不會去“順”(偷)人家的東西,那些調皮的孩子,也隻是玩心重順手牽羊罷了。我一直在琢磨“摸青”一詞的來曆,有些地方民俗學者以為是婦女“摸青”有求子嗣意義,結合我親身經曆或宜黃河流域的習俗來看,隻允許十幾歲左右的男孩“摸青”,且“摸青”時田野裡好吃的作物就隻剩下“甘蔗”,按“目擊道存”原則來推測,“摸青”應該與村族男孩“成年禮”有關,一是考驗男孩子在深夜的膽量,那時村後的田野裡經常有狼和豺出沒的,且田野盡頭就是墳山,沒有相當的膽量,一二個男孩子是不敢擅自在夜晚去村後空曠的田野。二是甘蔗甜,民間過大年時多用來撐大門,借寓生活甘甜且節節高等,因此有影射男孩成長出類拔萃的含義。應該說,有關中秋節的祭禮意義,今人仍有諸多解釋不通之處。
春秋時“宰我”曾問孔夫子“禋于六宗”之事,孔子回答說“所宗者六,皆潔祀之也”,其中就包括“夜明所以祭月”禮儀,這是屬于殷商舊俗禮制,後《禮記》載“祭日于壇,祭月于坎”。“坎”沿革至今,則演變成“祭場”,這是個村族家家戶戶先人出殡的場地,因此,在“祭場”上燒“瓦子燈”,實則村族以“燎”方式祭祖先的禮儀,源于上古殷商時期“六宗”之一,所謂“潔祀”,即驅逐躲藏在村族“祭場”上的孤魂野鬼等邪祟以保村族安甯。“祭月”“祭日”等屬“祭天”(殷商甲骨文中稱祖先靈魂為上帝或天),多用“燎”方式,如《說文》言“燒柴燓燎,以祭天神”。又《白虎通·封禅》曰“燎祭天,報之義也”。因此說,殷天子每年秋分月夜時“祭月”,有借以表達對天地賜與豐收的感恩之心,但天子王候“祭月”有禮樂體制的,如《管子·輕重己》載“秋至而禾熟,天子祀于太惢,西出其國,百三十八裡而壇,服白而絻白,搢玉總,帶錫監,吹埙箎之風,鑿動金石之音,朝諸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月。”可以看出,“祭月”時需設“壇”(實為“坎”),用禮樂且崇尚“白”色,據《儀禮·郊特牲》曰“天子适四方,先祡”,注雲“所到必先燔柴,有事於上帝。”這應該是中秋節用柴火燒“瓦子燈”的源頭和祭禮意義所在。但中秋節時的一般百姓會“有(何)事於上帝”呢?顯然也是借以“感恩”(報)于“上帝”的賜與“豐收”,家家戶戶門前擺供桌和祭品即屬“報之義”的體現,而“秋至”為瓜果成熟之季,由未成年孩子充當“侲僮”(神的仆從)上門竄戶“乞柴火”行為,實際上也是代村民行“報”恩之禮儀的一部分。“摸青”也是如此,是兒童代行“報”獻“上帝”的禮數,因為這些兒童是在替“上帝”(天神)做事,為村民代“敬”獻瓜果給“上帝”,所以村民都樂于“奉獻”,更不能責罵或怨怒“侲僮”,否則會觸怒“天神”(實際上是村族共同的“祖先”靈魂),而少年兒童樂于做神的仆從,也是因為有神的庇護,一生會少災少難,從此平安吉祥長大成人(成年禮),由此可知“摸青”的内涵和祭祀意義真谛。
“摸青”歸來,村族耆老往往借着圓月和“燒瓦子燈”的興緻,講述“姨婆燒天下”的傳說故事,這是一個有相當年份、殘缺不完整的傳說。“姨婆”在我們鄉下是有“下人”、“賤妾”之類意義的名詞,村裡人常說一句俗語“姨婆不吃溲飯,溲飯總是姨婆吃”,說的就是這類遭受家族歧視的下層婦女。相傳很早以前,姨婆受盡人間苦難,死後升天到月亮上面去,她發誓要報複人間,日夜砍柴,要燒毀天下人間,但在月亮上砍柴相當困難,一天隻能砍到一片葉,一月才能砍得一小枝,需五百年才能砍完所需柴火,并把月亮表面上堆滿,待到堆滿之日,姨婆就會點燃柴火,然後就會将整個天下燒成灰燼。而姨婆砍柴積柴的情況,隻有每年八月十五的下半夜月最明亮時,人們才能從地上清楚看到。少年的我們信以為真,就一直地在“祭場”上坐呀等呀,終于到了下半夜,終于看到月亮上面似乎有個人影在不停地砍柴,于是心裡悄然産生一種莫名的憂愁,直至如今五十多歲了,仍然難于忘懷,特别是在做博士論文梳理過殷周時期“燎”“燔”祭祀的資料後,聯想起祭天神用“人”作“犧牲”的大量記載,忽然有一種不寒而栗的念頭彌漫心頭,那個“姨婆”應該就是被“人殉”用來“祭天”的,在上古的某個八月十五月圓之時,“天子”巡方到我們祖先居住的部落,部落酋長也就是我們的遠祖“獻”出自己的某個“童養媳”類的“侍妾”,在部落村前的“祭場”上壘砌“瓦子燈”(祭壇),然後,然後,這個“姨婆燒天下”的凄楚傳說故事就慢慢傳衍了下來。還有“殺嘎喇子”的故事傳說,這個故事在南方也廣泛流傳,是說元代把國人分四個等級,最低層為“南人”,也就是我們這些居住在長江以南的民衆,在“南人”居住的村寨中都委派了一位頭人,俗稱“嘎喇子”(家喇子),統一管理村寨裡用鐵制成的所有生活用具,規定一個村隻能有一把切菜的刀,“南人”受壓迫到極度,就相約在八月中秋節時各村聯合起來造反,以燒“瓦子燈”為信号,借“摸青”舊俗組織村族剽勇少年,用村裡唯一的菜刀同時殺掉“嘎喇子”并焚屍滅迹,舊詩“剽竄摸青黃”句中“剽竄”一詞,很能形象地說明這些村族“潑少年”,在中秋月夜借“摸青”習俗“殺嘎喇子”時的果敢和英勇。看來,八月中秋祭儀背後,真的真的藏着許多許多被曆史淹沒的悲壯故事。
過中秋,吃月餅,中國人的記憶習慣于喜劇和正劇,其實,真正的曆史交替,往往都是“悲劇”,而我們習慣于忘卻。牢記曆史,不忘初心,真的很有必要教育好我們的子孫。時庚子中秋後十五日臨川一夢于九龍湖。
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